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刘恒表明:体用论

时辰:2021-01-09 09:47来历:北京易经学院浏览:
刘恒表明:体用论
心易寓物之用,以体卦为主。然人知一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。“三要”、“十应”之卦,外卦也。外亦不一,不过用也。学寓物者,得体用觉得至术,“十应”则罕见之,后则“三要”觉得全术。且谓体用自体用,“三要”自“三要”,遂以体用诀休咎。以“三要”为休咎之兆。孰知“三要”、“十应”、体用之致,呜呼,体用不可无“三要”,“十应”不可无体用。“体用”、“三要”、“十应“理无件然也。
 
以心格物后天天下,以心御物,物则以卦而论,但是人们只晓得一卦分为体卦与用卦,却不知体卦与用卦另有百变。卦之变更,全在万物类象,而类象全凭卦理,对每卦的精湛精确懂得,才是断卦之底子。虽卦有必然指规,世事却有万变,以必然之规取类比象后天社会,此即八卦万物类象。如无动爻之卦,体卦则为内卦,用卦则为外卦。若有动爻之卦,有动爻之卦为用卦,宁静之卦为内卦,而下卦报酬内卦,上卦仍然为外卦。断卦外应虽有“十应”,只是举一反三之能,不能概全,万卦需凭一理而终。卦之休咎全在旺弱之机,与体用感化,月建定卦之旺弱款式,体用感化定休咎,八卦万物类象而出万物。
 
如斯者,是谓心易之全术,而能够尽占卜之道也。有如乾、兑多,则巽无风,坤、艮多,则坎无雨,坎多,则离不晴。盖以乾、兑之金,克震巽之木,坤、艮之土,克坎水,坎水克离火也。此又须经由过程变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑无食。余皆能够类推。故举此二类,为心易生克之例耳。
 
刘恒注:明卦理知辩证,这因此心易易的全术,并且能够尽了占卜之道。又如震巽休囚,而乾兑,则无风(震巽为风)。坎为雹雪,坎卦有力,而遇艮坤则为无雪。若占测饮食,则以艮为饮食,坤为受纳,艮坤如在夏火之地,而遇离卦,则衣食匮乏。
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