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64卦刘恒易司理论剖析【否卦】

时候:2015-04-05 17:51来历:北京易经学院浏览:

64卦刘恒易司理论剖析【否卦】

《彖传》说:否卦意味了闭塞暗中的场面地步下,倒霉于正人苦守邪道。这时候候乾坚毅刚烈气外泄,阴晦浊气盛起,六合阴阳互不交合,万物的生育互不通顺,君臣高低互不相同,全国仳离难成邻邦。心里阴柔而表面刚阳,对内和婉而对外刚健,内养为正人而外现是正人。正人卑劣之道盛起通顺,而正人德性之道云消日落。

六十四卦,刘恒易理,卦象剖析

原文:
否:否之匪人,倒霉正人贞,大往小来。
初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。
六二:包承。 正人吉,大人否亨。
六三:包羞。
九四:有命无咎,畴离祉。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。

表明:

初六,拔起一把茅草,只见它们的根连在一路,物以类聚,找它们时要以其品种来辨认;成果是吉利的,利市。《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。《象辞》说:“拔起茅草,其根相连,成果吉利”,申明赤胆忠心,无为君主立功立业的弘远抱负。

六二,阿谀阿谀有势力的人,正人是以取得吉利;年高德劭的君子物否认了阿谀阿谀,则是吉利的。《象》曰:“大人否享”,不乱群也。《象辞》说:“年高德劭的君子物否认了阿谀阿谀,则是吉利的”,由于年高德劭的君子物是不能与正人为伍的。

六三,由于受放纵而横行霸道,终究召致赤诚。《象》曰:“包羞”,位不妥也。《象辞》说:“由于受放纵而横行霸道,终究召致赤诚”,申明此时处的地位不正。

九四,推行定命,替天行道,守旧闭塞,不灾难,大师相互凭借都能够或许取得福气。《象》曰:“有命无咎”,志行也。《象辞》说:“推行定命,替天行道,守旧闭塞不灾难”,申明要完成雪中送炭替天行道的抱负。

九五,时世闭塞不通的场合排场将要遏制,德高势隆的君子物能够或许取得吉利;安不忘危,经常以“未几将要衰亡,未几将要衰亡”,如许的警语来提示本身,能力像系结在一大片丛生的桑树上那样安稳,安稳无事。《象》曰:“大人之吉”,位合法也。《象辞》说:“德高势隆的君子物能够或许取得吉利”,申明此时处于居中地位,适合适当。

上九,时世闭塞不通的场合排场将要转变,产生了天崩地裂翻天覆地的变更;开初闭塞不通,厥后顺通顺达,大师欢乐欢快。《象》曰:否终则倾,何可长也。《象辞》说:闭塞到了顶点一定要产生颠覆,物极必反,枯木逢春,一种场合排场不会久长延续不产生变更的。

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