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64卦刘恒易司理论剖析【涣卦】

时候:2015-05-01 15:08来历:北京易经学院浏览:

64卦刘恒易司理论剖析【涣卦】
 
《象》曰:盛行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为盛行水上之表象,意味散漫、团圆。先代君王为了收合归拢民气便祭奠天帝,建筑古刹。

六十四卦,刘恒易经,易司理论

 
原文:涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。
初六:用拯马壮,吉。
九二:涣奔其机,悔亡。
六三:涣其躬,无悔。
六四:涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
 
标明:

初六,借助硬朗的好马来填补气力的缺乏,能够或许取得吉利。《象》曰:初六之吉,顺也。《象辞》说:《兑卦》的第一名(初六)之以是是吉利的,这是由于它能顺承阳刚的缘由。

九二,处在散漫之时,要敏捷离开险境,转移到宁静的处所,懊悔便会消逝。《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。《象辞》说:“散漫之时,要敏捷离开险境,转移到宁静的处所”,离开了风险,消逝了懊悔,完成了本身的欲望。

六三,甘愿本身遭到丧失,是以不甚么懊悔。《象》曰:“涣其躬”,志在外也。《象辞》说:“甘愿本身遭到丧失”,申明抱负在外。

六四,尽散朋党,因此有大的吉利;同时,它又能化解小群而聚成山丘普通大的群体,这不是凡人所能想到的。《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。《象辞》说:“尽散朋党,因此有大的吉利”,标明无无擅自利之心,操行光亮正直。

九五,像挥发身上的汗水一样宣布严重的号令,同时亦能分散君王的积储用以集合民气,如许做必然不会有甚么祸害。《象》曰:“王居无咎”,正位也。《象辞》说:“分散君王的积储以集合民气,如许做必然不会有甚么祸害”,是由于九五爻居于正位,行事规矩。

上九,挣脱危险,远远地避开它,不再靠近它,不会有甚么祸害。《象》曰:“涣其血,远害也。《象辞》说:挣脱危险,这便是避祸之道。

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